大家好，今天来为大家分享为什么很多古诗也不合格律的一些知识点，和李白诗经常不合格律的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
一、李白诗经常不合格律
古诗有古体诗和近体诗之分。近体诗又称格律诗，始于唐代，在近体诗之前的古体诗都是不要求平仄格律的。在李白那个时候，古体诗还没有完全衰落，近体诗还没有达到巅峰，出现古体诗和近体诗并行的局面。李白最擅长的歌行体就属于古体诗。古体诗束缚少，近体诗束缚多，李白擅长古体（但也写过很不错的格律诗），杜甫擅长近体。古体诗不合格律很正常，因为古体诗本来就没有格律要求。╮(╯▽╰)╭
另：从外国学来的新诗（自由体诗）不同于近体，近体也不是近代的体裁，只是和古体诗相对来说萌发得更晚一点而已。
再另：个人认为，格律诗统一诗坛之后创作的不合格律的诗，写得好才能叫古体诗，写得差只能叫打油诗……
补充一下，古体诗不讲究平仄格律，但是也要讲究韵律。怕人误会了。
二、写诗词有固定的格律,不合律但押韵行吗
前两个是诗词的入门问题，但是的确有很多朋友感到疑惑。第三个问题要解答的话，需要分几种情况。老街用最简单的方式先说一下答案，然后再讲解为什么。
第一个问题，不一定，写词必须按照格律，写诗就不一定了，近体诗必须按照格律规则创作，古体诗不需要合律；第二个问题，也不一定，因为您以为的押韵未必是诗词要求的押韵；第三个问题，有几种原因，各有不同。按照顺序老街一个个详细解答一下。
一、写诗词必须依照格律吗？
我的答案是：不一定，因为写词必须按照格律，写诗就不一定了。旧体诗分两种，一种是近体诗，一种是古体诗，近体诗必须按照格律规则创作，但是古体诗不需要合律。
1、近体诗必须按照格律创作
近体诗就是格律诗，有四句的绝句、八句的五律和七律、八句以上的排律。老街以前讲过很多近体诗的格律规则，简单说就是四种基本律句，按照对仗、黏连的要求组合，首句押韵可以用邻韵，2468等双数句一定用同一个韵部的字作韵脚。例如唐朝进士科考的五言排律，就是最标准的格律诗：
《省试湘灵鼓瑟》作者：钱起(唐)
善鼓云和瑟，常【闻】帝子灵。
冯【夷】空自舞，楚【客】不堪听。
苦【调】凄金石，清【音】入杳冥。
苍【梧】来怨慕，白【芷】动芳馨。
流【水】传潇浦，悲【风】过洞庭。
曲【终】人不见，江上数峰青。
考试的试帖诗关系到”政府公务员“的录取，这自然是最严格的诗体。钱起这首诗一共6联12句，押了6个韵。中间的2345联出句与对句必须对仗，联和联之间还要黏连（每一联的对句第2个字和下一联出句第2个字必须平仄一样）。例如【闻夷】是平声、【客调】是仄声、【音梧】又是平声、【芷水】又是仄声、【风终】又是平声，无论排律有多长，就这样一直循环下去。
格律诗的押韵必须是平声、还必须一个韵部，这首是【青】韵：灵、听、冥、馨、庭、青。如果押【庚】韵就是出律了，例如：庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨丁英.....虽然geng、qing今天读起来是押韵的，但是在古代【青】韵和【庚】韵是两个韵部，他们虽然是邻韵，但是除了第一句（如果押韵）外，是不能用混用的。
2、古体诗可以不合律只押韵
旧体诗分两种，一种是刚才说的近体诗，一种是古体诗，这种诗可以只押韵不讲究格律。例如李白的《静夜思》就是一首不合律只押韵的古体诗：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
古体诗的押韵情况比较复杂，这部分留给第二个问题时再做详细解答。
3、填词必须依照格律
最早的词是依照曲调填词，词是歌词，都是用来唱的。后来曲谱遗失，明朝开始依照前人作品编撰词谱，于是填词渐渐变成了依谱填词。所以填词不是把字数填对能押韵这么简单，例如这首《浣溪沙》：
宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒。慵红闷翠掩青鸾。
◎●⊙○◎●△◎○⊙●●○△⊙○◎●●○△
罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕。骨香腰细更沈檀。
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这个词谱特别注明：双调四十二字，前段三句三平韵，后段三句两平韵。任何一个词谱，对于字数、押韵、平仄的要求，都有自己的规则，缺一不可。所以说，填词必须按照格律。
先看平仄：“○”标平声“●”标仄声“⊙”标应平可仄“◎”标应仄可平“△”标平韵“▲”标仄韵“。
押韵呢，填词比较宽松，可以严格地采用诗韵，也可以用诗韵里的邻韵通押。今天我们作诗用《平水韵》，填词都依照《词林正韵》。
所以说写诗词必须依照格律吗？不一定，近体诗和词必须依照格律，古体诗不用。
二、不合律但押韵行吗？
不合律的诗只有一种，就是古体诗，例如李白《蜀道难》、杜甫《望岳》、白居易《长恨歌》、陈子昂《登幽州台歌》等等都是古体诗。
古体诗可以不合律，只需要押韵就行，但是古诗的押韵和我们现在唱歌时的押韵不一样，我分三个部分讲一下。
1、邻韵通押
古体诗押韵可以用领韵通押，例如近体诗不能混用的【青】韵、【庚】韵就可以通用了。下面这首陈子昂的《与东方左史虬修竹篇》就是邻韵通押，使用了【青】韵和【庚】韵。
龙种生南岳，孤翠郁亭亭。◆亭【下平九青】
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。◆冥【下平九青】
夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。◆声【下平八庚】
春风正淡荡，白露已清泠。◆泠【下平九青】
哀响激金奏，密色滋玉英。◆英【下平八庚】
.......略
2、仄韵
古体诗还可以用仄韵，【平上去入】中，【上去入】都是仄韵，例如《寻隐者不遇》作者：贾岛(唐)
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
这首诗押韵的是去、处，这两个字都属于【语】韵
3、换韵
古体诗还可以换韵例如白居易《长恨歌》：
蜀江水碧蜀山青，【下平九青】
圣主朝朝暮暮情。【下平八庚】
行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。【下平八庚】
天旋地转回龙驭，【去声六御】
至此踌躇不能去。【上声六语】
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。【上声六语】
君臣相顾尽沾衣，【上平五微】
东望都门信马归。【上平五微】
需要注意的是，换韵是一组一组的换，例如以上举例《长恨歌》，前四句是一组，四句一组的第1句可以不押韵，第三句基本是不押韵的（也有句句押韵的诗），1、2、4邻韵通押，押【庚】和【青】韵；
接下来四句是一组，2、4句押【上声六语】：去、处。第一句是去声，诗中的押韵，去声和上声一般不通押的，【去声六御】严格说不算押韵，不过这首诗里还有一处上声和去声通押的例子，就勉强算押韵吧；
第三组是两句，要注意的是，两句一组的换韵，两句都必须要押韵：衣、归。
看了以上的说明，可能会觉得比较复杂，简单来说：就是同一组诗，如果押仄韵就要统一押仄韵，如果押平韵就要统一押平韵。除了个别的诗（《走马川行奉送封大夫出师西征》很多三句一组，句句押韵）外，双数句一定要押韵。例如：
言师采药去，松下问童【子】，只在此山中，云深不知【处】。
虽然第1句和第4句押韵，但是第2句【子】、第4句【处】不押韵，这就不是旧体诗了。另外：
松下问童子，言师入霭【无】，只在此山中，云深不知【处】。
无、处，一个平声，一个仄声，还是不算押韵，这种押韵只能说是现代诗。
所以说不合律但押韵行吗？不一定，必须要学习旧体诗的押韵知识，仅仅以为读起来好像押韵是不行的。
三、为什么总有人批评不合律呢？
1、不格律却标示五律七律
有的朋友不懂诗词，自己写的不是格律诗，却要在题目上注明五律、七律，这种情况有人提醒是好事，至少让你知道了作格律诗是有要求的。
2、填词不符合格律
还有不少朋友以为填词就是把字数搞对了就行，所以也会被好心人提醒要依谱填词。
3、错误的提醒
有些朋友对于近体诗的拗救、孤平、三仄尾、鲤鱼翻波等不太熟悉，所以喜欢提醒别人不合律。例如李商隐的近体绝句《登乐游原》，第一句：仄仄仄仄仄，第二句救拗：平平平仄平。
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
唐朝的三仄尾（平平仄仄仄）、鲤鱼翻波（平平仄平仄）是”平平平仄仄“的变格，在唐朝格律诗中应用的非常广泛，但是很多人以为三仄尾不是格律诗，其实初盛中晚唐有大量的三仄尾的格律诗：《从《题破山寺后禅院》说起唐诗中竟然有这么多的三仄尾》。
还有人认为绝句一定是近体诗，所以你写了一首古体绝句后，就会有人告诉你出律了。其实绝句早于格律诗出现，而且我们最熟悉的《唐诗三百首》中就有大量的古体绝句。
4、总有人喜欢批评别人
确实有些人喜欢点评别人，例如作者明明做的是古体诗，却偏偏有人来提醒你出律了。
结束语
以上三个问题回答完了，再简单重复一遍，1、近体诗和词必须依照格律规则；2、古体诗可以不需要依照格律规则，但是必须要依照规矩押韵；3、提醒你出律是因为你不懂律诗什么写，或者提醒你的人其实自己是半瓶醋。
三、诗词中用典故而不合格律的例子
郁达夫有句诗：“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”意思是说，西湖之所以闻名遐迩，是因为有苏轼这样的大文豪写诗赞美它。而且苏轼在杭州任知州的时候，还疏浚西湖，挖泥筑堤，人们为了纪念他而将之命名为“苏堤”。其实，在武汉，还有一个东湖，风景也十分秀丽，但是比起西湖的人尽皆知，恐怕国人很少有人听说了。
这件事充分说明，名胜古迹都是需要文化加持的。中国的山非常多，泰山、庐山最出名，因为有杜甫李白这样的大诗人歌咏它们。自然风光如此，人文景观更是如此。今天我们要讲的就是中国的四大名楼之一黄鹤楼。如果要给四大名楼排序，毫无疑问黄鹤楼当属第一，原因也很简单，历代文人骚客，为黄鹤楼留下的诗篇最多啊。其中，最著名的就是崔颢的《黄鹤楼》：
黄鹤楼
【唐】崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《黄鹤楼》真谛：念天地之悠悠
黄鹤楼的传说版本很多，流传比较广的主要有两种说法：一是说古代有一位名叫费祎的人，在此乘鹤登仙；一是说有一位仙人子安曾驾黄鹤过黄鹤山（即蛇山），遂建此楼。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。这两句并不费解，意思再明白不过了：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只白白地留下这座黄鹤楼。这里的“空”有人翻译为空荡荡，其实是不准确的，黄鹤楼登临的人很多，不可能是一座空楼。崔颢在这里的意思是说，仙人已经去了，能载人成仙的黄鹤也已经去了，这里只留下了一座没有了仙气的楼罢了。只有作如是观，我们才能够领悟，崔颢这两句不只是对传说的简单复述，而是表达的一种怅然若失的流逝感。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。如果仅从复述传说的角度看，这两句简直显得有些啰嗦。但是崔颢就是有意要将之加以重复，来进一步强调这种时空的流逝感。人生天地间，忽如远行客。大唐气象，人们仰观宇宙，俯察众生，在繁华盛世的牵引下，雄心勃勃，却又在盛世繁华的笼罩下，忽然感到个人的渺小。陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”才是崔颢这首诗最好的注脚。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。汉阳树，历历在目，鹦鹉洲，芳草正盛，这些景物，不定睛去看，又怎么能够注意到？人登高必远眺，远眺则目光难以聚焦。崔颢在此一反常态，则正是缘于他由黄鹤楼传说而引起的巨大流逝感，他努力地想要
关于为什么很多古诗也不合格律的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
