大龙湫古诗 王十 大龙湫文言文和古诗

大家好，今天小编来为大家解答大龙湫古诗 王十这个问题，大龙湫文言文和古诗很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、大龙湫文言文和古诗

1.要几篇写大龙湫的古文要求有题目、作者以及原文

原文

大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫。苦雨积日夜，是日大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作两股倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽，犹蟹两鳌，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山趾稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫进入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张口，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至，至，常以九月。十月，则皆水缩，不能如向所见。

今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍大乍小，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼二十余头，间转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼掔，争欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。

老先生谓南山公也。

译文

大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布，正逢阴雨连绵，日夜不停。这一天，大风从西北刮起，才见到太阳出来。大龙湫的水势正大。进入山谷，还不到五里多路，就听到巨大的声响从谷中曲折传出。跟随者都胆战心惊。望见西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿势；又很像堂前的柱子。走过二百步，于是又见到此峰变得好像是两腿互相支撑站立。再前行一百多步，此峰就又像是树立着的大屏风了。它的顶峰裂开而又深陷，仿佛螃蟹的两只螯足，不时地摇动。游人心神紧张而不敢再往里走。于是转身沿着南山脚，向偏北方向走去，回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。又转弯进入东山，抬头就看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山风横吹过来，瀑水就飞射到人的身上。走进庵堂躲避，瀑水的余沫仍然会飞溅入屋好像暴雨来了一样。瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。游人互相拉手说话，只看见嘴巴张开，却听不见话音，于是相视大笑。老先生说：“壮观啊！我走遍天下，没有见过如同这样的瀑布。”从此以后，我每年有时来一次。来时，常在九月。因为在十月，瀑水就减少，不能像以前所见到的那样了。

今年冬天又是大旱。我自外而来，到诺讵那庵外的石桥上，渐渐有水流声可以听到。于是顺着石桥下去，走出乱石丛，才看见瀑布垂挂着，水气喷溢升腾有如青色的云烟，忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫起来。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。石间没有丝毫的泥土气息，生长于此的树木本该瘦瘠，却反而像翡翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多尾斑鱼，听到石头被水冲激转动的声音，就舒缓地摇尾游向远处，悠闲徘徊，就像避世的隐士那样。家僮此时在石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。瀑水忽然飞舞着向人们扑来，势头加大了一倍，家僮们不能再取回瓶子。于是他们解衣脱帽放在石上，互相牵拉着，想努力取回瓶子，并因此而大声呼叫笑闹。西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到笑闹全都惊惶不安，攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下，窥视着游人而啼叫。我们放眼观赏很久，才走到瑞鹿院前。瑞鹿院就是现在的瑞鹿寺。这时太阳已经落下，青苍的树林里堆满了落叶，往前走时，人们已迷失了路径，只见明月当空依依多情仿佛老朋友。

老先生就是南山公。

散文《大龙湫记》——元·李孝光

还没有到大龙湫，在三里以外的地方，好像有一幅白绢从天上飘落下来，却没有什么响声。

直至到了它的面前仔细观看，就发现20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都变成了烟，变成了雾，变成了轻软的生丝，变成了白玉的尘埃，变成了珍珠的粉末，变成了琉璃丝，变成了杨树的白色花絮。已经坠落下来了，又好像在向上回升；已经稀疏松散了，又好像密密地交织在一起。

风吹过来摇动它，就随风飘扬散落，好像没有着落；太阳光照着它，各种颜色都映射出来，光艳美丽。有的人远远地站着观看，他的头发却全部沾湿了；有的人近近地观赏，可他的衣裳一点儿也没有沾湿。

产生这种现象的原因是由于瀑布的落点太高，山崖的腹地中间凹陷进去，完全没有什么依靠，瀑布不得不随着吹来的风兴起各种奇异的变化；又由于它落下来很少有什么接触撞击的地方，不能为它助长威势、激扬声响：这些和石梁瀑布比较，一点儿也不相像。大概石梁瀑布威武，大龙湫瀑布文雅；石梁瀑布喧闹，大龙湫瀑布幽静；石梁瀑布湍急，大龙湫瀑布徐缓；石梁瀑布冲撞激荡，一往无前，大龙湫瀑布好像去了却又回来，盘旋悠荡；这就是它们不同的原因。

起初观赏石梁瀑布的时候，认为瀑布的样子、情况只不过是这样罢了，大龙湫可以不去；等到我来到了这里以后，才知道耳朵、眼睛没有听到、看到的景物，是不可以凭主观想象来推测的。

作品原文记寻大龙湫瀑布八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹。

则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰[1]：“其始辟者皆畸人也[2]。

庸者继之，或摽田宅以便其私[3]，不则苦幽寂去而之他[4]，故蹊径可寻者希。”[5]过华严[6]，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。

或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺[7]。

诘旦，舆者同声以险远辞[8]。余曰：“姑往焉[9]，俟不可即而去之，何伤？”[10]沿涧行三里而近，绝无险艰。

至龙湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇狸虫，遭之，重则死，轻则伤。”

怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”

[11]持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏[12]。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地[13]，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”

僧曰：“子毋惑[14]，帷余足迹是瞻。”[15]鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。

又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰[16]“彼自耀其明，而征吾辈之诳[17]，必众辱之。”

嗟乎！先王之道之榛芜久矣[18]。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。

孔、孟、程、朱皆因于众厮舆[19]，而时君不寤[20]，岂不惜哉！夫舆者之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也[21]，而怀怒蓄怨至此；况小人毒正[22]，侧目于君子之道以为不利于其私者哉[23]！此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也[24]。引编辑本段注释译文【注释】 [1]咸：都。

[2]畸（jī）人：奇特的人。《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔（móu）于天。”

《释文》：“司马彪云：‘不偶也。不偶于人、谓阙于礼教也。

’”这里泛指不寻常的人。 [3]摽（biāo）：把持。

[4]不则：否则。 [5]蹊径：小路。

[6]华严寺：山上佛寺名。所供者为华严三圣，即毘卢舍那佛、和普贤、文殊二菩萨。

[7]能仁夺：山上佛寺名，所供为释迦牟尼佛。 [8]舆者：抬轿的人。

辞：推辞。 [9]姑：姑且，暂且。

[10]何伤：有什么妨害。 [11]先路：在前头领路。

屈原《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” [12]蒙茸：蓬蓬松松的样子。

这里指茂密的杂草和灌木丛。苏轼《后赤壁赋》：“履谗岩，披蒙茸。”

[13]委：丢下，扔下。 [14]惑：迟疑，怀疑。

[15]帷余足迹是瞻：但看我的脚印。意即跟着我的脚印走。

《左传·襄公十四年》有“惟余马首是瞻”的话，这句是对《左传》的模仿。 [16]怨詈：怨恨和谩骂。

[17]征：证实。 [18]榛芜：荒芜，废弃。

[19]孔：指孔子。孟：指孟轲，字子舆。

战国时邹（今山东邹县东南）人，思想家、政治家、教育家。主张性善说，提出“民贵君轻”说。

儒家尊为“亚圣”程：指宋朝的程颢、程颐、理学家。朱：将宋朝的朱熹，理学家。

厮舆：旧时指仆役一类的人。 [20]寤：醒悟。

同“悟”。 [21]即：即使。

暴：对别人施加恶行、欺侮。过客：指别人、创惩：惩罚。

[22]小人毒正：小人害他的朋友。《礼记·缁衣》：“唯君子能好其正，小人毒其正。”

郑注云：“正，当为匹（疋）字之误也。匹，谓知识朋友。

正音匹。”毒，害。

[23]侧目：不正眼相看。形容仇视的样子。

[24]严光：姓庄名光，字子陵。史家避汉明帝讳改作严光。

东汉会稽余姚（今浙江省余姚县）人。青年时是刘秀的朋友并同学。

刘秀称帝，召为谏议大夫，不肯受，归隐于富春山。管宁：字幼安，三国北海朱虚（今山东临朐县东南）人。

东汉末避居辽东三十馀年。魏文帝、明帝都曾征召过他，并授与官职，他都坚辞不就。

匿迹：躲藏起来。销声：不把声名张扬出去。

身试：亲身尝试（小人的恶毒手段）。引【译文】八月十四日，我进入了雁荡山，按照图记来找名胜古迹。

发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听，都说：“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。

（后来）平庸的人继承了（这里的所有权），有的人把持田宅来为自己求得利益，否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了，所以可找到的（通往胜迹的）小路很少。”经过华严寺，鲍甥率领大家登山（去找），我在山下休息。

有人说：“龙湫还能找到。”于是就在能仁寺住宿。

（第二天）清晨，抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说：“暂且前往吧，等到（实在）不能接近再离开，又有什么妨害呢？”（我们）沿着溪涧三里就靠近了，完全没有一点危险艰难的。

到龙湫庵，僧人离开了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的杂草遮盖了道路，抬轿的人说：“这里面都是毒蛇害虫，遇到它们，（情况）严重的就死亡，轻的受伤。”

（我们）很不如意地回来了，（回来后发现）老和尚在门前。（他）问我们回来的原因，（知道原故后）笑着说：“哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？我替你在前面领路。”

老和尚拿着小竹竿，仆人李吉跟着他，经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多，路稍微变窄，就把轿子丢在地上，说：“过了这里山势就会变得陡峭逼仄，绝对不能往前走了。”

老和尚说：“您不要怀疑，只要跟着。

作品原文记寻大龙湫瀑布八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹。

则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰[1]：“其始辟者皆畸人也[2]。

庸者继之，或摽田宅以便其私[3]，不则苦幽寂去而之他[4]，故蹊径可寻者希。”[5]过华严[6]，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。

或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺[7]。

诘旦，舆者同声以险远辞[8]。余曰：“姑往焉[9]，俟不可即而去之，何伤？”[10]沿涧行三里而近，绝无险艰。

至龙湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇狸虫，遭之，重则死，轻则伤。”

怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”

[11]持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏[12]。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地[13]，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”

僧曰：“子毋惑[14]，帷余足迹是瞻。”[15]鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。

又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰[16]“彼自耀其明，而征吾辈之诳[17]，必众辱之。”

嗟乎！先王之道之榛芜久矣[18]。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。

孔、孟、程、朱皆因于众厮舆[19]，而时君不寤[20]，岂不惜哉！夫舆者之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也[21]，而怀怒蓄怨至此；况小人毒正[22]，侧目于君子之道以为不利于其私者哉[23]！此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也[24]。引编辑本段注释译文【注释】 [1]咸：都。

[2]畸（jī）人：奇特的人。《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔（móu）于天。”

《释文》：“司马彪云：‘不偶也。不偶于人、谓阙于礼教也。

’”这里泛指不寻常的人。 [3]摽（biāo）：把持。

[4]不则：否则。 [5]蹊径：小路。

[6]华严寺：山上佛寺名。所供者为华严三圣，即毘卢舍那佛、和普贤、文殊二菩萨。

[7]能仁夺：山上佛寺名，所供为释迦牟尼佛。 [8]舆者：抬轿的人。

辞：推辞。 [9]姑：姑且，暂且。

[10]何伤：有什么妨害。 [11]先路：在前头领路。

屈原《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” [12]蒙茸：蓬蓬松松的样子。

这里指茂密的杂草和灌木丛。苏轼《后赤壁赋》：“履谗岩，披蒙茸。”

[13]委：丢下，扔下。 [14]惑：迟疑，怀疑。

[15]帷余足迹是瞻：但看我的脚印。意即跟着我的脚印走。

《左传·襄公十四年》有“惟余马首是瞻”的话，这句是对《左传》的模仿。 [16]怨詈：怨恨和谩骂。

[17]征：证实。 [18]榛芜：荒芜，废弃。

[19]孔：指孔子。孟：指孟轲，字子舆。

战国时邹（今山东邹县东南）人，思想家、政治家、教育家。主张性善说，提出“民贵君轻”说。

儒家尊为“亚圣”程：指宋朝的程颢、程颐、理学家。朱：将宋朝的朱熹，理学家。

厮舆：旧时指仆役一类的人。 [20]寤：醒悟。

同“悟”。 [21]即：即使。

暴：对别人施加恶行、欺侮。过客：指别人、创惩：惩罚。

[22]小人毒正：小人害他的朋友。《礼记·缁衣》：“唯君子能好其正，小人毒其正。”

郑注云：“正，当为匹（疋）字之误也。匹，谓知识朋友。

正音匹。”毒，害。

[23]侧目：不正眼相看。形容仇视的样子。

[24]严光：姓庄名光，字子陵。史家避汉明帝讳改作严光。

东汉会稽余姚（今浙江省余姚县）人。青年时是刘秀的朋友并同学。

刘秀称帝，召为谏议大夫，不肯受，归隐于富春山。管宁：字幼安，三国北海朱虚（今山东临朐县东南）人。

东汉末避居辽东三十馀年。魏文帝、明帝都曾征召过他，并授与官职，他都坚辞不就。

匿迹：躲藏起来。销声：不把声名张扬出去。

身试：亲身尝试（小人的恶毒手段）。引【译文】八月十四日，我进入了雁荡山，按照图记来找名胜古迹。

发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听，都说：“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。

（后来）平庸的人继承了（这里的所有权），有的人把持田宅来为自己求得利益，否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了，所以可找到的（通往胜迹的）小路很少。”经过华严寺，鲍甥率领大家登山（去找），我在山下休息。

有人说：“龙湫还能找到。”于是就在能仁寺住宿。

（第二天）清晨，抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说：“暂且前往吧，等到（实在）不能接近再离开，又有什么妨害呢？”（我们）沿着溪涧三里就靠近了，完全没有一点危险艰难的。

到龙湫庵，僧人离开了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的杂草遮盖了道路，抬轿的人说：“这里面都是毒蛇害虫，遇到它们，（情况）严重的就死亡，轻的受伤。”

（我们）很不如意地回来了，（回来后发现）老和尚在门前。（他）问我们回来的原因，（知道原故后）笑着说：“哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？我替你在前面领路。”

老和尚拿着小竹竿，仆人李吉跟着他，经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多，路稍微变窄，就把轿子丢在地上，说：“过了这里山势就会变得陡峭逼仄，绝对不能往前走了。”

老和尚说：“您不要怀疑，只要跟着。

1.走入庵避，余沫进入屋，犹如暴雨至----走进庵堂躲避，瀑水的余沫仍然会飞溅入屋好像暴雨来了一样.则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆.写出了打龙湫瀑布的什么特点？-----水大时，大龙湫声势夺人，水小时，大龙湫“乍大乍小”的奇观以及周围的秀丽景色. 2.(1)水下捣大潭，轰然万人鼓也.人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑.先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也.”（2）①抬头就看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧.②忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫起来.瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。

二、关于雁荡山的诗句古诗

1.关于雁荡山的诗句

关于雁荡山的诗句 1.关于雁荡山的古诗

1，《题雁荡山》宋代范宗尹一径入幽，随山几萦盘。

云树深蓊蔚，石溪响潺湲。译文：一条小路通向山林深处，随着山道回转险峻。

茂密的树木在山林深处，溪水缓缓的流淌撞击石头发出声响。 2，《过北雁荡山下》宋代林景熙驿路入芙蓉，秋高见早鸿。

荡云飞作雨，海日射成虹。译文：这个管道进去芙蓉花群，秋高气爽，鸿雁早早的在空中飞翔。

飞过云层像雨水一样流畅，海面上的太阳形成了彩虹。 3，《游雁荡山八首·大龙湫瀑布》宋代徐照飞下数千尽，全然无定形。

电横天日射，龙出石云腥。译文：飞流直下数千尺长，全部没有固定的形状。

像闪电从天上射下来，又像长龙游过，石头都有腥味了。 4，《入雁荡山》宋代李光梦想清游觉又非，十年云水与心违。

名山今属分符客，不羡凌空振锡飞。译文：像实现自己梦想可是事与愿违，十年的游山玩水与自己内心相违背。

雁荡山现如今属于每个游客，不羡慕可以腾空高飞。 5，《游雁荡山灵峰》宋代徐照我来无一语，闲认昔游踪。

谁种路傍树，却遮山上峰。译文：我来到这里被景色所吸引，竟无法用语言表达这里的美景，抽出空想认出我以前来过的踪迹。

谁在路旁种了那么多的树木，竟然遮蔽住了山峰。

2.关于雁荡山的古诗

1，《题雁荡山》宋代范宗尹

一径入幽，随山几萦盘。云树深蓊蔚，石溪响潺湲。

译文：一条小路通向山林深处，随着山道回转险峻。茂密的树木在山林深处，溪水缓缓的流淌撞击石头发出声响。

2，《过北雁荡山下》宋代林景熙

驿路入芙蓉，秋高见早鸿。荡云飞作雨，海日射成虹。

译文：这个管道进去芙蓉花群，秋高气爽，鸿雁早早的在空中飞翔。飞过云层像雨水一样流畅，海面上的太阳形成了彩虹。

3，《游雁荡山八首·大龙湫瀑布》宋代徐照

飞下数千尽，全然无定形。电横天日射，龙出石云腥。

译文：飞流直下数千尺长，全部没有固定的形状。像闪电从天上射下来，又像长龙游过，石头都有腥味了。

4，《入雁荡山》宋代李光

梦想清游觉又非，十年云水与心违。名山今属分符客，不羡凌空振锡飞。

译文：像实现自己梦想可是事与愿违，十年的游山玩水与自己内心相违背。雁荡山现如今属于每个游客，不羡慕可以腾空高飞。

5，《游雁荡山灵峰》宋代徐照

我来无一语，闲认昔游踪。谁种路傍树，却遮山上峰。

译文：我来到这里被景色所吸引，竟无法用语言表达这里的美景，抽出空想认出我以前来过的踪迹。谁在路旁种了那么多的树木，竟然遮蔽住了山峰。

3.描写雁荡山的诗句

一夜黄梅雨后时，峰青云白更多姿，千条飞瀑万条涧，此时雁荡第一奇。

泰山--张岱

正气苍茫在，敢为山水观？

阳明无洞壑，深厚去峰峦。

牛喘四十里，蟹行十八盘。

危襟坐舆笋，知怖不知欢。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

游泰山

李白

其一

四月上泰山石屏御道开

六龙过万壑涧谷随萦回

马迹绕碧峰于今满青苔

飞流洒绝巘水急松声哀

北眺崿嶂奇倾崖向东摧

洞门闭石扇地底兴云雷

登高望蓬瀛想象金银台

天门一长啸万里清风来

玉女四五人飘摇下九垓

含笑引素手遗我流霞杯

稽首再拜之自愧非仙才

旷然小宇宙弃世何悠哉

其二

清晓骑白鹿直上天门山

山际逢羽人方瞳好容颜

扪萝欲就语却掩青云关

遗我鸟迹书飘然落岩间

其字乃上古读之了不闲

感此三叹息从师方未还

其三

平明登日观举手开云关

精神四飞扬如出天地间

黄河从西来窈窕入远山

凭崖览八极目尽长空闲

偶然值青童绿发双云鬟

笑我晚学仙蹉跎凋朱颜

踌躇忽不见浩荡难追攀

其四

清斋三千日裂素写道经

吟诵有所得众神卫我形

云行信长风飒若羽翼生

攀崖上日观伏槛窥东溟

海色动远山天鸡已先鸣

银台出倒景白浪翻长鲸

安得不死药高飞向蓬瀛

其五

日观东北倾两崖夹双石

海水落眼前天光遥空碧

千峰争攒聚万壑绝凌历

缅彼鹤上仙去无云中迹

长松入云汉远望不盈尺

山花异人间五月雪中白

终当遇安期于此炼玉液

其六

朝饮王母池暝投天门关

独抱绿绮琴夜行青山间

山明月露白夜静松风歇

仙人游碧峰处处笙歌发

寂静娱清晖玉真连翠微

想象鸾凤舞飘摇龙虎衣

扪天摘匏瓜恍惚不忆归

举手弄清浅误攀织女机

明晨坐相失但见五云飞

4.关于雁荡山的古诗有什么

1.《题雁荡图寄二兄》

年代：宋作者：李洪

2.《大龙湫》

年代：宋作者：楼钥

3.《赋介轩半村新居》

年代：宋作者：周耕云

4.《送同年曾南仲寺丞知温州》

年代：宋作者：袁说友

5.《雨中宿灵峰寺》

年代：宋作者：陈与义

1.《题雁荡图寄二兄》

年代：宋作者：李洪

谁知归雁亭中客，鼓翼来游雁荡山。

更寄雁图凭雁足，秋风孤雁苦思还。

2.《大龙湫》

年代：宋作者：楼钥

北上太行东禹穴，雁荡山中最奇绝。

龙湫一派天下无，万口赞扬同一舌。

行行路入两山间，踏碎苔痕屐将折。

山穷路断脚力尽，始见银河落双阙。

矩罗宴坐看不厌，骚人弄词困搜抉。

谢公千载有遗恨，李杜复生吟不彻。

我游石门称胜地，未信此湫真卓越。

一来气象大不侔，石屏倚天惊鬼设。

飞泉直自天际来，来处益高声益烈。

从他倒泻三峡流，到此谁能定优劣。

雁山佳趣得要领，一日尽游神恶亵。

骊龙高卧唤不应，自媿笔端无电掣。

轮囷萧索湍不怒，非雾非烟亦非雪。

我闻冻雨初霁时，喷击生风散空阔。

更期雨后再来看，净洗一生烦恼热。

3.《赋介轩半村新居》

年代：宋作者：周耕云

近谋吟屋傍浔溪，雁荡山深云未归。

怕恼春光花种少，爱延月色竹栽稀。

宝藏书册教儿读，土视功名与世违。

不是诗人相过处，昼长应是掩柴扉。

4.《送同年曾南仲寺丞知温州》

年代：宋作者：袁说友

久同朝迹又同年，更送旌麾过海边。

多士向来亲戴席，斯民今幸得苏天。

潜心阁上书千卷，雁荡山中草一川。

小待公余寻旧迹，便归玉笋听鸣鞭。

5.《雨中宿灵峰寺》

年代：宋作者：陈与义

雁荡山中逢晚雨，灵峰寺里借绳床。

只应护得纶巾角，还费高僧一炷香。

5.关于雁荡山的诗词

游南雁荡

路应

雁荡峯高岂易梯，筇鞋极处与天齐。

蟾宫隐隐步将到，日驾亭亭手可提。

织女支机堪索石，仙翁花雨不沾泥。

诗怀到此清如许，欲向银河蘸笔题。

游鴈荡

钱元

东风驿路马蹄香，晓起行春到夕阳。

三月莺啼花柳寺，几家人住水云乡。

名山不用问樵字，清世何须忧庙廊。

且脱纶巾随洞客，紫箫吹月夜天凉。

游南雁荡

钱弘儇

十年曾作雁山期，今日来看似故知。

好鸟隔林歌侑酒，飞花绕笔索题诗。

云霞眼底原无物，丘壑胸中似有奇。

萝月松风清似水，何妨游衍咏归迟。

游南雁荡诗

陈德诚

雁山遥与白云连，六十奇峯半倚天。

金鼎雨花猿听偈，石门迎月鹤参禅。

戏龙高跃青霄上，羣凤齐飞赤日边。

诗思凭空吟不了，那堪夙驾入星躔。

送韩存思诚出守永嘉并寄同年周恭叔

赵鼎臣

雁荡山前万壑趋，故人新剖左鱼符。

眼中风物皆诗句，到处溪山是画图。

柑子剩量金尺寸，荔支远致玉肌肤。

谢公岩畔因行乐，借问周郎好在无。

6.关于雁荡山的诗

《游雁荡山八首·宝冠寺》

年代：宋作者：徐照

寺基低且狭，半被石岩分。

水响常如雨，林寒忽聚云。

空房人暂宿，半夜雁初闻。

此处能通荡，僧家却不云。

《次韵周邠寄雁荡山图二首》

年代：宋作者：苏轼

指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。

眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。

二华行观雄陕右，九仙今已压京东。

此生的有寻山分，已觉温台落手中。

西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。

东海独来看出日，石桥先去踏长虹。

遥知别后添华发，时向樽前说病翁。

所恨蜀山君未见，他年携手醉郫筒。

《题雁荡山》

年代：宋作者：范宗尹

一径入幽，随山几萦盘。

云树深蓊蔚，石溪响潺湲。

我来春色晚，山花亦何繁。

好鸟不知名，向人自关关。

遗我发兴新，探讨忘疲艰。

龙湫信奇绝，飞泉落云间。

快泻万斛珠，溅沫霜雪寒。

尊者所经行，草木不可芟。

敢将尘土足，濯此清泠湾。

晚投野僧家，山作碧玉环。

高堂极虚明，可寄须臾闲。

此行端为山，山穷我当还。

明朝驱车去，依然随尘寰。

胜处未易忘，神游清夜阑。

《送信南归雁荡山》

年代：宋作者：释希昼

千峰邻积水，秋势远相依。

路在深云里，人思绝顶归。

长天来月正，危木度猿稀。

谁得同无念，寥寥此掩扉。

7.赞美雁荡山的名诗

《接客僧》——茅盾雁荡应名是若山，山水奇秀人称赞。

赞美石僧勤接客，客游雁荡乐忘返。《贺新郎》——宋·王义山雅有登山癖。

觉老来、尚可跻攀，浪游蹑屐。险怪嶕嶢称雁荡，争秀群山第一。

更耸出、穹崖千尺。景物深藏长谷里，最上龛，水凿时冲激。

硉矹处，钜□石。地生天作谁能识。

睹江山如故，恨无一时人物。灵运当年为太守，佳处都曾游历。

独不见、此山脚迹。风月直须人管领，怎不移、石壁题岩壁。

今且著，老夫笔。《唐多令》——宋·王洧雁荡接台山。

秋来最好看。寿星明、高现云端。

八月初弦三日里，□二老、福人间。玉节近天颜。

东西两路安。祝苍松、节劲根蟠。

相汉元勋萧第一，留次位、著曹参。《江神子/江城子》——宋·张炎奇峰相对接球庭。

乍微晴，又微阴。舍北江东，如盖自亭亭。

翻笑天台连雁荡，隔一片、不逢君。此中幽趣许谁邻。

境双清。人独清。

采药难寻，童子语山深。绝似醉翁游乐意，林壑静、听泉声。

《次韵周邠寄雁荡山图二首》——宋·苏轼指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。

二华行观雄陕右，九仙今已压京东。（将赴河中，密迩太华，九仙在东武，奇秀不灭雁荡也。）

此生的有寻山分，已觉温台落手中。西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。

东海独来看出日，石桥先去踏长虹。遥知别后添华发，时向樽前说病翁。

所恨蜀山君未见，他年携手醉郫筒。雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。

（唐·贯休）。

8.描写雁荡山的诗句（名句）

斤竹涧

南北朝·谢灵运

猿鸣诚知曙，谷幽光未显。

岩下云方合，花上露犹泫。

逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。

过涧既厉急，登栈亦陵缅。

川渚屡径复，乘流玩回转。

苹萍泛溶深，菰蒲冒清浅。

企石挹飞泉，攀树摘叶卷。

想见山中人，薜萝若在眼。

握兰勤徒结，折麻心莫展。

情周赏为美，事昧竟谁辨？

观此遗物虑，一悟得所遣。

雁山

南宋·王十朋

三宿山中始出山，出山身尚在山间。

浮名夺我林泉趣，不及山僧一昧闲。

净名寺

南宋·王十朋

净名却见老维摩，道眼相逢语不多。

待我衣冠挂神武，杖藜来此老岩阿。

题灵峰寺三绝

南宋·王十朋

（一）

家在梅溪水竹间，穿云蜡屐可曾闲。

雁山新入春游眼，却笑平生未见山。

（二）

洞中大士半千身，住世端能了世因。

应笑玉箫峰下客，马蹄长践利名人。

（三）

三宿灵峰不为禅，茶瓯随分结僧缘。

明朝杖屐丹邱去，带得烟霞过海船。

9.描写雁荡山的诗句

《次韵周邠寄雁荡山图二首》年代：宋作者：苏轼指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。

眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。二华行观雄陕右，九仙今已压京东。

此生的有寻山分，已觉温台落手中。西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。

东海独来看出日，石桥先去踏长虹。遥知别后添华发，时向樽前说病翁。

所恨蜀山君未见，他年携手醉郫筒。《题雁荡山》年代：宋作者：范宗尹一径入幽，随山几萦盘。

云树深蓊蔚，石溪响潺湲。我来春色晚，山花亦何繁。

好鸟不知名，向人自关关。遗我发兴新，探讨忘疲艰。

龙湫信奇绝，飞泉落云间。快泻万斛珠，溅沫霜雪寒。

尊者所经行，草木不可芟。敢将尘土足，濯此清泠湾。

晚投野僧家，山作碧玉环。高堂极虚明，可寄须臾闲。

此行端为山，山穷我当还。明朝驱车去，依然随尘寰。

胜处未易忘，神游清夜阑。

三、关于十的诗句古诗

1.关于十的诗句

关于十的诗句 1.带有十的诗句

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——江南春杜牧

五丈收上尚是水，十丈以下全以烟。——大龙湫之瀑袁枚

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。——陶者梅尧臣

只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。——杂诗龚自珍

浮云一别后，流水十年间。——淮上喜会梁川故友韦应物

九月寒玷催十叶，十年征戌忆辽阳。——古意沈佺期

傍水人家无十室，九凭舟楫作生涯。——抵楚门李仕兴

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——鄂州南楼书事黄庭坚

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——寄黄几复黄庭坚

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——雪梅卢梅坡

十年离乱后，长大一相逢。——喜见外弟又言别李益

悠悠沧海畔，十载避黄巾。——江楼望归时避难在越中白居易

2.关于"孝"的十条古诗词

1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖. 2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心. 4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新.见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘. 5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦.关西骠骑大将军，去年破虏新策勋.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人.新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺.迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿.一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣.以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离.不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌.应似园中桃李树，花落随风子在枝.新人新人听我语，洛阳无限红楼女.但愿将军重立功，更有新人胜于汝. 6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储.龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊.膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱.夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余.百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书. 7、《墨萱图》【元】王冕灿灿萱草花，罗生北堂下.南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦.甘旨日以疏，音问日以阻.举头望云林，愧听慧鸟语. 8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市.或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史.又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕.神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣.圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟.呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始.罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳.谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似. 9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出.上山迟，下山疾.百年三万六千朝，夜里分将强半日.有歌有舞须早为，昨日健于今日时.人家见生男女好，不知男女催人老.短歌行，无乐声. 10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁.自言老翁有三子，两人已向黄沙死.如今小儿新长成，明年闻道又征兵.定知此别必零落，不及相随同死生.尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土.在生本求多子孙，及有谁知更辛苦.近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘.安边自合有长策，何必流离中国人.。

3.十句关于“秋”的诗句主要关于“秋”的诗句每首一句（有“,”和“

1.今夜明月人尽望，不知秋思落谁家.（王建：《十五夜望月寄杜郎中》） 2.万里悲秋常作客，百年多病独登台.（杜甫：《登高》） 3.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.（刘禹锡：《秋词二首》） 4.空山新雨后，天气晚来秋.（王维：《山居秋螟》） 5.南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？（李白：《舍人至游洞庭五首》） 6.飒飒秋风生，愁人怨离别.（孟郊：《古怨别》） 7.秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜.（张钟素：〈秋夜曲〉） 8.秋风吹不尽，总是玉关情.（李白〈子夜吴歌〉） 9.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.（李商隐：〈夜雨寄北〉） 10.青山隐隐水迢迢，秋境尽江南草未凋.（杜牧：〈寄扬州韩绰判官〉）。

4.含一至十的诗句

一去二三里，

烟村四五家，

楼台六七座，

八九十支花。

十个数字放一起牵强

1两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

2停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

3三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

4四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

5五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

6毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

7七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边路转溪桥忽现

8八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。

9可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

10十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

含5和7的诗句较少其他的还是有不少的。

百危楼高百尺，手可摘星辰。

千万千山鸟飞绝，万径人踪灭。

十万拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

千亿何方可化身千亿，一树梅前一放翁。

5.十句带成语的诗句

1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐代·孟郊《登科后》）

春风得意（ chūn fēng dé yì）

在春风轻拂中洋洋得意。旧指考中进士后的得意心情。后形容官运亨通或事情办成的得意心情。

走马看花（zǒu mǎ kàn huā）

走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。也说走马观花。

2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐代·元稹《离思》）

曾经沧海（céng jīng cāng hǎi）

曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

3、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。（唐·白居易《琵琶行》）

秋月春风（qiū yuè chūn fēng）

指良辰美景。也指美好的岁月。

4、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（唐代白居易《琵琶行》）

千呼万唤（qiān hū wàn huàn）

形容再三催促。

5、天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。（唐·白居易《长恨歌》）

天旋地转（tiān xuán dì zhuàn）

天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。

6、龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。（唐代李白《永王东巡歌》）

龙盘虎踞（lóng pán hǔ jù）

①形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。

7、鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。（唐代杜甫《缚鸡行》）

鸡虫得失（ jī chóng dé shī）

比喻微小的得失，无关紧要。

8、明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。（唐代杜甫《哀江头》）

明眸皓齿（ míng móu hào chǐ）

眸：眼珠，；皓：白。明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美女。

9、奴颜婢膝真乞丐，反以正直不狂痴。（唐代陆龟蒙《江湖散人歌》）

奴颜婢膝（ nú yán bì xī）

奴：奴才；颜：面容；婢：侍女；膝：膝盖，借指下跪。形容人奴才相十足，低三下四、拍马讨好、卑鄙无耻。

10、千言万语无人会，又逐流莺过短墙。（唐代郑谷《燕》）

千言万语（qiān yán wàn yǔ）

形容说得话很多。

6.关于思乡的诗句关于春天的诗句关于赞美的诗句关于爱国的诗句10句要

思乡：床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡--唐.李白独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.唐.王维国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年.除夜作〔唐〕高适慈母吟慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归..君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）岭外音书断，经冬复立春.近乡情更怯，不敢问来人.（宋之问：《渡汉江》）客路青山外，行舟绿水前.潮平两岸阔，风正一帆悬.海日生残夜，江春人旧年.乡书何处达，归雁洛阳边.（王湾：《次北固山下》）人春才七日，离家已二年.人归落雁后，思发在花前.（薛道衡：《人日思归》）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.（李白：《春夜洛城闻笛》）客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳.无端更渡桑干水，却望并州是故乡.（刘皂：《旅次朔方》）戍鼓断人行，边秋一雁声.露从今夜白，月是故乡明.有弟皆分散，无家问死生.寄书长不达，况乃未休兵.（杜甫：《月夜忆舍弟》）谁言寸草心，报得三春晖.黄鹤楼晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫春天：描写春天的古诗春晓（孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少描写春天的古诗咏柳（贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.描写春天的古诗春夜喜雨（杜甫）好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.描写春天的古诗鸟鸣涧（王维）人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.描写春天的古诗清明（杜牧）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.描写春天的古诗大林寺桃花（白居易）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.描写春天的古诗晚春（韩愈）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.描写春天的古诗早春呈水部张十八员外（韩愈）天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.描写春天的古诗春兴（武元衡）杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺.春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城.描写春天的古诗题都城南庄（崔护）去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.描写春天的古诗绝句（杜甫）迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.描写春天的古诗江畔独步寻花（杜甫）黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼.爱国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人关于爱国的古代诗句文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧.无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰.”捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下.——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人. 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国.——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳：向北望星提剑立，一生长为国家忧. 14、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家. 15、宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青. 16、三国志：忧国忘家，捐躯济难. 17、唐·李白：中夜四五叹，常为大国忧. 18、位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》赞美母亲：1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心.4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

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