大家好，关于喜鹊古诗诗意很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于乡村童话般的韵致诗意的知识，希望对各位有所帮助！
一、一年级至三年级语文 古诗词及诗意,
【一年级上册】
画唐王维静夜思唐李白
远看山有色,近听水无声。床前明月光，疑是地上霜。
春去花还在,人来鸟不惊。举头望明月，低头思故乡。
【一年级下册】
春晓唐孟浩然村居清高鼎
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
夜来风雨声，花落知多少。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见清袁枚小池宋杨万里
牧童骑黄牛，歌声振林樾。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【二年级上册】
赠刘景文宋苏轼山行唐杜牧
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。远上寒山石径斜，白云生处有人家。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
回乡偶书唐贺知章赠汪伦唐李白
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【二年级下册】
草唐白居易宿新市徐公店宋杨万里
离离原上草，一岁一枯荣。篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
野火烧不尽，春风吹又生。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
望庐山瀑布唐李白绝句唐杜甫
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【三年级上册】
夜书所见宋叶绍翁九月九日忆山东兄弟唐王维
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
望天门山唐李白饮湖上初晴后雨宋苏轼
天门中断楚江开，碧水东流至此回。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【三年级下册】
咏柳唐贺知章春日宋朱熹
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
乞巧林杰嫦娥李商隐
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《画》的意思：
这是一首五言谜语诗，诗人用优美、易懂的语言为我们勾画了一幅山水图，扣住“画”这个谜底，抓住画的形象特征展开描述。课文里有一幅经过装裱的山水画，画上有山、水、花、鸟，给人以鸟语花香、山水相衬的美感。
静夜思：
这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了
丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无
怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。
诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！
春晓：
春天不知不觉的到来了，到出都可以听到鸟的叫声，晚上听到了风吹雨打的声音，暗自感叹，那些花儿不知要掉落多少啊。
村居：
农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
所见：
牧童骑者黄牛唱着歌，歌声响彻整个树林，忽然看到树上的蝉，想捕到它，就突然停止了唱歌。
小池：
泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。
赠刘景文：
“荷尽”、“菊残”两词可以看出是秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
山行：
诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。
回乡偶书：
年轻少壮、风华正茂的时候离开家乡，年事老迈之时才回来；今日返归，虽然言语中还依然保留着往日那浓浓的家乡口音，但是两鬓的头发却已经变得稀疏衰败。乡里的孩子们不知道我是一位归乡寻根的老者，把我当成了远道而来的客人为了起来，有个孩子竟然还笑着问：“老爷爷，您这是从哪儿来呀？”
赠汪伦：
李白坐上小船刚刚要启程，忽然听到岸上传来告别的歌声。桃花潭水纵然有一千尺那么深，也比不过汪伦送别我的一片真情。
草：
在一望无际的古老郊野上，草木繁茂，年复一年，伴随着春夏秋冬的季节变化，枯荣往复。不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是漫山遍野青青的碧草。
宿新市徐公店：
在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。
望庐山瀑布：
被太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。
绝句：
成对的黄鹂在新绿的柳枝上鸣叫，一行白鹭在青天上自由飞翔。凭窗望去，西山千秋雪景好像是嵌在其中的一幅画，门外停泊着来自东吴，畅行万里的船只。
夜书所见：
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。
九月九日忆山东兄弟：
独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
望天门山：
天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。
饮湖上初晴后雨：
在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
咏柳：
像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
春日：
良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。
乞巧：
一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。嫦娥：
嫦娥：
云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
二、《西江月 夜行黄沙道中》这首古诗的诗意。
《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。
此词中所说的黄沙岭在上饶县西四十里，岭高约十五丈，深而敞豁，可容百人。下有两泉，水自石中流出，可溉田十余亩。这一带不仅风景优美，也是农田水利较好的地区。
古诗原文及译文：
西江月-夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
译文：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
译文：天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，我急急地从小桥过溪想要躲雨。往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。
扩展资料：
《西江月夜行黄沙道中》古诗赏析
辛弃疾的这首词前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。
稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。
前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，令人玩味无穷。
从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。
三、***总有喜鹊待人来******乡村童话般的韵致诗意
《总有喜鹊待人来》：乡村童话般的韵致诗意
思衣谷
关于喜鹊的诗歌，古有在韩偓、陈造、戴复古、黄庭坚的笔下就呈现了生机勃勃和喜庆的形象。而今有著名诗人、散文家李汉荣先生，一句“总有喜鹊待人来”，就带来好事总会发生的，我们一起等待，以及表达了一种美好的生活的向往。
而这种关乎美好生活，尤其是乡村的生活的呈现，李汉荣先生在他的新作《总有喜鹊待人来》，就展现了他田园诗意满满的散文书写特色，突出的是一种回归到生命的本质当中去，与山河自然、生灵万物共呼吸的文人形象。
李汉荣先生自不必多介绍，他不仅是百花文学奖、冰心文学奖得主，更是有近百篇散文入选语文教材、教辅和中考试题。他是当代散文写作的典范之一，究其原因自然是他有着自己独特的写作风格，那就是既有诗人的敏锐和孩童般的活泼想象，更有对田野对象的人文刻画，体现了一种富有诗意的散文写作风格。
此书是作者的散文作品精选集，一共四大部分，第一部分大概是从乡村里的动植物、神话或者童话的角度去描写清新的乡村故事，而第二部分大概就是写到了乡村里的风物，第三部分就是大概写了乡村里的风景，第四部分就是写了乡村里的人的故事。
其中在序言部分，作者就更为详细说明喜鹊之所以为喜鹊的说法，作者是擅长利用孩童般的想象力，并托物言志地说明乡村里的喜鹊是一种大观知名、超然于物外的宁静的象征。而在第一部分写乡村的里动物部分，笔者尤为读之很有感触的，那就是《牛背上的日落》，这自然想起了笔者小时和堂哥他们一起骑牛背放牛的种种经历。而更重要的是作者通过牛这个生物，寄托的不是我们传统说它的勤奋，而在作者的想象和务实的观察下，牛的美德还有将牛粪到处拉，目的是报恩各地的草地，让草地变得肥沃，多生些草木，多开花，多长庄稼，这样的散文语言不仅是牛的另外一种美德，也窥见而来作者那韵致的散文语言。此外，牛还有无私奉献自我的美德，毕竟全球化的牛肉干就是了。“牛的灵魂已经遍布天下，扎根在所有人的身上”，这样就是告诉我们也得学习牛的勤奋，报恩和无私奉献的美好品质，才会拥有健全的美好生活的。
此外在《野地》我们可以读到羊吃草的认真而有草率的可爱，作者十分用生动和形象的比喻语言刻画这一切，“羊口细，总是走在前面选那嫩的草，那么认真地咀嚼着，像小学生第一次完成作用。”另外在《五泉山》则写出了乡村勤劳勇敢无私奉献的精神图腾神话故事。而在《堂哥李自发和牛》中通过描写堂哥年年为牛过生日，就体现一种作者十分认可的朴素的人与动物和谐共处的关系。
此外就写到了乡村的蝴蝶。在《蝴蝶》一文中，作者就歌颂了蝴蝶这种昆虫是一生都在追求美的，直到殉美。这里作者就列举了一代又一代为了完成追求美的境界而不惜牺牲的帝王蝶。这也难怪作者认为蝴蝶是唯美主义的族群，是生得纯洁，和死得的唯美。作者还列举人如蝴蝶唯美也有缺陷的人物，如王尔德、李贺、林黛玉就是贴切的事例。
而在《城市鸡鸣》这一篇中，就体现了作者对过度的物质主义持批判态度，但又不拒绝、不抱怨当下的态度。这个文章就是讲到了作者城市里听到了鸡鸣而有感而做的，“在商业的城堡里，却幻想着田园的牧歌”鸡鸣包含着的是一种乡愁，也是对未来城市发展的思考和反省，这是一种当代城乡发展带来的文人之人文哲思，值得深入探讨。此外，在《猪的赞美诗》一文中我们读到作者很有张力地为猪平反脏乱蠢的形象，原来猪是爱干净的，只是为了人类，而成为与猪粪共眠，并也可以牺牲自己成为人类的盘中餐，这也是猪的美德。这里也提到了乡村的神话世界或者是童话世界，都是认为应该与猪保持一种生灵的完整自然生命过程，因此在农耕环境里，猪也是家庭成员之一，这是多么美好的乡村“桃花源记”啊。喜欢作者将将猪比喻是寂寞的乡村圣贤，农业的伟大工程，因为猪不惜牺牲自我，也要生产出化肥去造福人类。而在《田园的根系》《一群傻瓜在菜地里睡眠》则是从歌颂乡村的植物的文章，前文写的是两家人因为藤的根系，而使得两家人的交换成就了一种厚道和情义的寄托，这是非常有象征意义的。而后文就是作者用活泼的现象里和比喻，写出了各种瓜果的童话世界，这是体现作者最富有童话诗意的作品之一。
来到第二部分，写的是借物抒情的文章。其中《柳木菜板》就是写到了厚厚的父爱，以及作者对父亲的无限思念。一般人而言，在砍骨头的时候，不会心痛菜板的伤痕累累的。而有着质朴纯真人性的作者则带着一种孩童的悲悯写到了对菜板的感激之情，这种感激不是矫情的，而是通过他父亲在跪拜忏悔的仪式上流泪，就是说明了父亲对菜板的无限同情和悲悯，这自然会影响了作者，使得作者也富有深厚的对万物有敬意，甚至忏悔和感激之意。这样的乡村特有的人文情感，是值得大家去学习的。一块菜板越使用越会变得薄，这里有着岁月的沉淀里有着作者父亲骨头的爱意和追思，也更有着父亲忏悔菜板的慈悲为怀的教育，总也使得作者成为了一个富有人文情感的后代个体。
如果说作者富有诗意的文章，在《采青》中，我们可以读到晒青草的鲜活和明亮。如文段“我们把割倒的草铺开晾晒…….有点像父亲酿黄酒时……我们都有点儿醉了”这就体现了作者有着孩童般的奇思妙想，语言更是精美，并附有韵味和雅致。更为精彩的是他将感官体验，用悟性和思考就融合了自己的思想情感，如这里的乡愁，就能深邃地在优美的文字之中，给人以清新明丽的艺术享受。
此外，在写母亲的文章中《绣花针：民间的美神》，这通过母亲的绣花针绝活儿，体现了作者对母亲无限爱意，已经体现了乡村人对美审美有着自己的特点见解，作者以母亲为例，虽然母亲不懂《爱莲说》，但人的审美都是有着共同点的，如他母亲会拿绣花针把莲花莲叶等绣在衣物上，这样的针线不仅表达了“密密缝”的母对子女的爱，更是体现了作者那一种民间绝味儿和风物情思的挽留之情。当然还有老花镜、木格花窗、棒槌等也是一种寄托了很多很多乡土情感的风物，都值得细细品读。
而在第三部分写的是乡村里的风景风貌。其中尤为值得一提的是《懒人坪》了，这里不仅有着作者标志性的追求押韵的诗歌的韵致的语言，也写出了它是勤劳乡亲的歇息的驿站，打盹的枕头，起航的港湾。这个草坪不会让农民安逸于躺平的追求，而只是一种劳逸结合的好场地，也是善良勤劳的农民的精神肉体歇息的家园。另外窃以为《野风》也是可以入选教材的，不仅有短小和理解，而且富有诗意，语言幽默。而且言之有物，更寄托了一种对过度的物质主义持批判态度，是十分韵味生趣的文章。当然还有那塔，那庙是寄托了作者的美好的村里美好回忆的。
第四部分写的是写了乡村里的人的故事，其中最典型的是《星夜》了，这其实是一篇散文诗。写了母亲的剥玉米，玉米如星夜星星。写父亲星夜锄地，写李三叔星夜磨刀，写桂兰姐星夜古井跳水，写大伯星夜读诗，写自明叔叔星夜赶集，这些都是乡村星夜下，劳动农民的真实生活写照，读之而令人向往之。一句“满手的粮食，满身的星光，满心的感激”即使作者最具有代表性的文学语言了。而在《水中月》，这写出了作者那么富有诗人之心，也是多的父母的教育。父亲的“多挑回些月光，日子就过得亮堂”。母亲的“妈这辈子就喜欢听听鸟叫，望望山色，看看月亮。”你看，这就是真正的诗人之子啊。读者你读出来了吗？除了人物，对于乡村的情感的表达，笔者尤为喜欢《故乡的消逝》，虽然情感基调是有点灰色的，但又不拒绝、不抱怨当下的态度，因为这如这书名而言，“总有喜鹊待人来”，就带来好事总会发生的，我们一起等待，以及表达了一种美好的生活的向往。而这样抽象思想，让笔者敬佩的是，作者一方面将故乡的消逝过程拟物化，“狗尾巴草追着少年的背景……彻底砍断了那清翠的尾巴”多么诗意的语言了啊。那如何完场呢，自然是有寄托在喜鹊身上了。
读完李汉荣先生的散文作品，是会感受到了他那人文气息鲜明、语言想象奇特、内容富有张力的艺术特色的。就拿着这部作品而言，他钟情于对大自然最精彩的描述，笔下的村庄动植物，人与物，景与情都纯然呈现了一幅幅清晰的，语言精美，富有韵致，清新鲜活，意境深邃的乡村童话人文世界。
如果外国人热衷于将青鸟象征于对美好事物和幸福生活的向往，那么中国人则是热衷于将喜鹊象征于对美好事物和幸福生活的向往。作者在这本充满田野气息的《总有喜鹊待人来》中，体现了他如喜鹊一般地去追求一种来自乡村童话般的美好生活，作者通过他那无限想象的诗意，同时也深层次的人文情怀，去告诉我们，在喧嚣、浮躁的背后，世界还有那么一些十分宁静的小天地，那就是我们每一个人关于田野的乡愁，可以供我们诗意地繁衍生息。我们每一个灵长生物都应该怀抱美好，所谓“喜鹊立门限，飞花落砚池”，且让我们在作者这充满想象、人文情怀的砚池里，去静待喜鹊飞临的那一刻吧！
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