什么的英雄事迹形容词？成语什么的事迹

一、成语什么的事迹

A.什么是成语故事

古代的教育人的故事，现在变成了成语，叫做成语故事

B.什么是成语故事

无中生有的故事

C.来自神话故事的成语有什么

来自来神话故事的成语：精卫填自海、后羿射日夸父追日含沙射影夸父逐日八仙过海嫦娥奔月后羿射日牛郎织女精卫填海叶公好龙井底之蛙天衣无缝涸辙之鱼女娲补天海市蜃楼太公钓鱼女娲造人夸父逐日八仙过海嫦娥奔月牛郎织女精卫填海叶公好龙井底之蛙天衣无缝涸辙之鱼女娲补天开天辟地女娲补天叶公好龙夸父逐日八仙过海,各显神通嫦娥奔月精卫填海天衣无缝涸辙之鱼

来自寓言故事的成语：狐假虎威自相矛盾刻舟求剑滥竽充数守株待兔老马识途惊弓之鸟叶公好龙

D.有什么成语故事

1、寓言成语故事：

滥竽充数、画蛇添足、守株待兔、刻舟求剑、掩耳盗铃、买椟还珠、自相矛盾、拔苗助长、亡羊补牢、杯弓蛇影

2、历史成语故事：

背水一战、望梅止渴、纸上谈兵、三顾茅庐、卧薪尝胆、四面楚歌、指鹿为马

3、神话成语故事：

画龙点睛、攀龙附凤、屠龙之技、叶公好龙、精卫填海、八仙过海、开天辟地

4、三国成语故事：

三顾茅庐、草船借箭、桃园结义、曹操献刀、温酒斩华雄、三英战吕布、煮酒论英雄、过五关斩六将、连环计、官渡之战、长坂桥、借东风、火烧赤壁、华容道、三气周瑜、刮骨疗伤、白帝城、火烧连营

E.大家都知道他的好的事迹,用什么成语。

流芳百世[ liú fāng bǎi shì ]

生词本

基本释义详细释义

[ liú fāng bǎi shì ]

流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。

出处

南北朝·刘义庆《世说新语》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞；将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳百世；亦不足复遗臭万载耶？’”

例句

革命先烈将～，永垂不朽，世世代代受人民的敬仰。

近反义词

近义词

永垂不朽流传千古垂馨千祀千载扬名流芳千古千古流芳死得其所扬名后世留芳百世永驻人间人死留名名垂青史千古留名不可磨灭

反义词

谬种流传遗臭万年威信扫地身废名裂身败名裂缪种流传声色狗马臭名远扬声色犬马声名狼藉

F.中国有什么成语故事

买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意

好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美

观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒

子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有

趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，

不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因

此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭

亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计

策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，

只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国

之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣

就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责

的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处

充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

下其手”了。

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一

定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什

么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国

躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒

进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教

训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

三人成虎

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了。”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。

邯郸学步:

河北邯郸战国时期燕国有几个青年羡慕赵国人走路

去邯郸学结果非但没学成 `连自己怎么走路也忘记了只好爬回国

比喻生硬模仿

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。

呆若木鸡

纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。

十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！

G.故事用什么成语来形容

奉行故事

fèng xíng gù shì

【解释】奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。

【出处】《汉书·魏相传》：“相明《易经》有师法，好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。”

【结构】动宾式成语

【用法】动宾式；作谓语；指按照老规矩办事

【近义词】循规蹈矩

【反义词】推陈出新、独树一帜

【例句】这起公事到了警察局，伯珍也不免～，吩咐局里的警兵。（清·李宝嘉《官场现形记》第十回）

二、描写救国的词语

1.描写“救国”的成语有哪些

1.定倾扶危 [dìng qīng fú wēi]：倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。

造句：发展慈善事业，在定倾扶危、缓和社会贫富差距、促进社会公平、维护社会稳定等方面都发挥着非常重要的作用。

2.救亡图存 [jiù wáng tú cún]：救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

造句：抗日战争时期许多仁人志士救亡图存。

3.捐躯济难 [juān qū jì nàn ]：捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。

造句：忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

4.杀身报国 [shā shēn bào guó]：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。

造句：空有杀身报国的一腔热血，是不够的。

5.振兴中华 [zhèn xīng zhōng huá]：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。

造句：中国的每一个青年都应该树立振兴中华的伟大理想！

6.为国捐躯 [wèi guó juān qū]：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

造句：黄花岗七十二烈士为国捐躯的英雄事迹，永远为中国人民所敬颂。

7.马革裹尸 [mǎ gé guǒ shī]：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

造句：作为一名军人，就是要保家卫国，即使在战场上马革裹尸又有妨呢。

8.舍生取义 [shě shēng qǔ yì]：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。

造句：诸葛亮为了安国兴邦，舍身取义死而后已，真是我们学习的榜样。

9.天下兴亡匹夫有责 [tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé]：国家天下的兴盛与衰败，是每一个老百姓的责任。

造句：吾国人知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋矣。

10.兵来将挡 [bīng lái jiàng dǎng]：意思是比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。也比喻对待不同情况采取不同的对策。

造句：依我看这事用不着发愁，兵来将挡，水来土掩，到时候自有对付的办法。

定倾扶危[ dìng qīng fú wēi ]，扶助危倾，使其安定。

指挽救国家于危难之时。救亡图存[ jiù wáng tú cún ]，拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

捐躯济难[ juān qū jì nàn ]，牺牲个人生命，以救国家的危险。杀身报国[ shā shēn bào guó ]，不惜牺牲生命来报答国家。

振兴中华 [ zhèn xīng zhōng huá ]，现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。造句：古者明王讨暴卫弱，定倾扶危，使小国之君悦；讨暴定倾，则无罪之人附。

义无反顾的投入到救亡图存的事业中去。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

空有杀身报国的一腔热血，是不够的。姐姐怀抱着振兴中华的远大理想，投身到教育事业中。

有个朋友，在闲聊的时候说起战争。

他说，人类的发展史就是战争的历史，任何思想意识形态解决不了的事，都要通过这种终极方式解决。他很极端，也很固执，似乎对战争的关注和了解很多。

我一时不知道怎么表明我的立场和观点，于是就讲个故事给他听。有个士兵在参加了对越战争后讲述了他的经历："我们所在的部队是北京军区的，按照上级军事机关的意图，各部队抽调成建制的分队轮番上去（参战），我所在的团是军首长点名参战的部队，自从下达了停止休假和提前归队的命令后，我们就知道该轮到我们了。

那时候心里很复杂，整天的写信，学习，看录像，心里紧张的很。转眼间就到了开拔的日子，少数留守人员哭着送我们走，但我们谁都没有哭，当时甚至还有些兴奋。

坐了几天的火车，我们到了离边境不远的一个县城，下车后看到那里的气氛就很紧张了，到处都是军人和军车，荷枪实弹，军容风纪都不是很整洁。我生长在北方，没有到过南方地区，对那里的潮湿气候有些不适应，看到那阴雨连绵的天气，心里压抑。

到了第三天，连长指导员开完会回来，召集班长以上的骨干开会，紧接着就是动员会，其实，那时候都知道，就是任务明确不了。弹药补充完了，每个人都领了不少，当兵后第一次有这么多弹药，鼻子里闻到那气味都觉得有些血腥。

随即我们就出发到了集结地域，刚开始的时候，我们知道对一个越南人占据的山头进攻，那是我们的领土，其他的都没听进去。凌晨，我们被悄悄的叫起来，整装后到了进攻地域，在那里等着发起进攻的命令。

那个小山就在眼前不远，黑乎乎的什么都看不见，偶尔有一点亮光，但很快就熄灭了。将要天明的时候，信号到打到了天上，炮火准备开始了，我们也可以大声说话了，因为那声音很响，不大声说根本听不到。

身体开始有些抖，也许是紧张的缘故。副连长来回走着，鼓励着说些什么，只是顾不得听。

看到前面火光闪动，握枪托的手都有汗水了，左翼有人在往前运动，班长说那是工兵，让我们先不要动。紧接着前面就有爆炸声音传来，也伴随着吼叫声，只听到连长说，炮火延伸了，冲。

班长拍了我肩膀一下，一个箭步就冲出去了，我也紧跟着往前跑，枪声开始响起来了，有机枪的声音，爆炸的声音。快到山顶的时候，我的前后左右倒下了好几个，也不知道是谁，趴下后才觉得四周都是子弹在飞，那声音有些怪叫的成分。

班长就在我前面不远的地方，由于有个低洼的地形，我就势一滚爬到他的旁边，但我听到他的呼吸有些异样，我就伸手去拉，他看看我，说，上来几个，我说不知道，他紧接着骂了一句：妈的，给我上去。我不知道他当时的情况，随后，我瞅准机会往前窜了几步，到了一处炮弹坑里，可以听到山上哇哩哇啦的说话声了。

火力压制后，我们一口气冲到了山上，中间有几个兄弟又倒下了，我很幸运，身上没有挂彩。上面几乎没有什么战壕，都被炮火炸平了。

那一次进攻，我们班的人牺牲了五个，包括班长，据说是到了战地医院后死的。那是我第一次的战斗，当时什么都没想过，就知道拼命的往上冲，看见人影就开枪，至于打到没打到也不知道，战后总结问我，我说我也不知道。

"这个人随后说了一些话，叫我感到惊异，他说，到了战场上，人都不是人，就是野兽，他妈的什么这个那个的，考虑什么都来不及，只要你不死，你就是英雄，死了就是烈士，哪来得那么多咸淡。我问他为什么，他说，你见过几个死人，我说没有。

他说，等你看见有几个死去的人在你的身边，你就会明白了。那就是规则，你死我活，没有什么别的，战争就是这样。

我的班长到最后我都没看见，战术动作好极了，枪法也好，可就是没有活下来，前一天晚上还说自己要立功呢，争取回来上军校，实现他的将军梦，可是，他已经不在了。朋友问我，你说的这个故事能说明什么，我说，人在战争中的地位和感受呀，他说，那又有什么联系？很明显，战争过程中的地位和角色不一样，自然就感受不一样，平日里你们在谈论战争的时候，很自然，就像在酒吧里喝酒一样，觉得那是一件很浪漫的事情，但你要是和亲临战争的战士说起来，那是一种痛苦的记忆，那就是永远的伤痛。

不管是谁的胜利，都不能超越这个思维范畴。因为规则的产生是特定的现象和自然的法则催生的，而道德却不是，道德是人类行为的共同认知和总结，是野蛮和文明的分水岭。

但是，遭遇战争，道德的地位就显得微不足道了，虽然二战以后成立了国际法庭，对战争犯罪有了制裁，但是，在战争状态下的人很难把握人性，因为，那时的人都是野兽。那么，解决纷争的最终手段是战争，那就决定了人的行为准则是有底线的，道德就约束不了不遵守规则的人，道德就显得孤立无奈，这是历次战争的经验和惯例。

我没有再说什么，他本来想做一番关于战争的讲演结束了。于是，我们把话题转移到了现实上来，但有由于爱好和关注点，他又把话题扯到了武力攻台上，我又一次沉默了，只好听他的长篇大论。

没有争论，也就没有了兴趣，他转过来问我，你说，假如打台湾，需要多少时间。我说不知道，因为我不赞成武力解决，所以没考虑过。

同样，因为意识形态的差异。

1：以身报国〖解释〗把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

2；杀身报国〖解释〗不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。

3：赤心报国〖解释〗赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

4：捐躯报国〖解释〗舍弃身躯，报效国家

5：精忠报国〖解释〗精心忠诚，报效祖国

6：尽忠报国〖解释〗为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家

7：爱国一家〖解释〗热爱祖国，像一家人

8：爱国如家〖解释〗指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。

9：忧国爱民〖解释〗忧心国家，爱护百姓。

10：于家为国〖解释〗为国家为人民。

11：徇国忘身〖解释〗徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。

12：为国为民〖解释〗指不谋私利，为国家和人民效力。

13：舍身为国〖解释〗为国家牺牲自己的生命

14：公忠体国〖解释〗谓尽忠为国。

15：忧国忧民为国家的前途和人民的命运而担忧。

16：忧国忘家〖解释〗因忧虑国事而不考虑自己的家事。

17：忧国奉公〖解释〗心怀国家，努力做好工作。

18：以身许国〖解释〗许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

19：为国捐躯〖解释〗捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

20：以身殉国〖解释〗忠于自己的国家而献出生命。

精忠报国，

赤胆忠心，

忧国忧民，

忠君报国，

碧血丹心，

为国捐躯，

忠心耿耿，

为国尽忠，

殉节报国，

战死沙场，

血洒疆场，

为国捐躯，

光荣就义，

为国殉节，

名垂青史，

万古流芳，

以身许国

舍身为国

为国捐躯

赤心报国

碧血丹心

忧国忧民为国捐躯，

光荣就义，

为国殉节，

名垂青史，

万古流芳，

精忠报国，

赤胆忠心，

忧国忧民，

忠君报国，

碧血丹心，

1、楚囊之情：指爱国之情。

2、赤胆忠心：形容十分忠诚。

3、于家为国：为国家为人民。

4、为国尽忠：永远忠诚于国家。

5、为国捐躯：为国家牺牲生命。

6、国而忘家：指为国事而忘其家。

7、护国佑民：扞卫国家，保护人民。

8、国尔忘家：一心为国，不顾家庭。

9、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。

10、忠君报国：忠于君主，报效国家。

11、赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。

12、舍身为国：为国家牺牲自己的生命。

13、富国强兵：使国家富足，兵力强大。

14、杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。

三、值得歌颂事迹的成语

A.根据句子的意思写出相应的成语。(1)值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。(&n..

(2)鞠躬尽瘁，死而后已

(3)截然不同

B.值得歌颂，是人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。求成语

可歌可泣

C.值得歌颂使人感动得流泪成语4个

可歌可泣

可：值得；歌：歌颂,赞扬；泣：流泪.值得歌颂、赞美,使人感动流泪.形容英勇悲壮的感人事迹.

D.根据意思写成语值得歌颂赞美,令人感动泪下

可歌可泣:值得歌颂赞美,令人感动泪下.可,表示值得.

我们初一的词语手册是这样写的

E.什么词语表示值得歌颂，赞美，使人感动流泪，形容英雄悲壮的感人事迹

成语“可歌可泣”，

意思就是是值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。

出自《周易·中孚》。

F.值得歌颂赞美，使人感动落泪。形容英勇悲壮的感人事迹的成语

可歌可泣、、歌功颂德、讴功颂德、树碑立传、有口皆碑等。

1、可歌可泣

【解释】：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

【出自】：明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”

【译文】：国初方列的概，没有其他平原再生。回想到他，可歌可哭泣。

2、歌功颂德

【解释】：歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

【出自】：汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

【译文】：百姓都唱快乐的，颂扬他的德行。

3、讴功颂德

【解释】：犹言歌功颂德。

【出自】：鲁迅·现代《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“但在我们所见的无产文学理论中，也并未见过有谁说或一阶级的文学家，不该受皇室贵族的雇用，却该受无产阶级的威胁，去做讴功颂德的文章，不过说，文学有阶级性。”

4、树碑立传

【解释】：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。

【出自】：南朝·宋范晔《后汉书·桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”

【译文】：蔡邕等人一起讨论序的目的，都认为桓彬有过人的四……于是一同立碑，称颂他。

5、有口皆碑

【解释】：碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

【出自】：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”

【译文】：劝你不用刻顽石，路上的行人口像碑。

G.值得歌颂赞美,使人感动落泪.形容英勇悲壮的感人事迹的成语

可歌可泣

可：值得；歌：歌颂,赞扬；泣：流泪.值得歌颂、赞美,使人感动流泪.形容英勇悲壮的感人事迹.

H.值得歌颂,赞美,使人感动流泪的成语

可歌可泣

kěgēkěqì

[释义]可：值得；歌：歌颂；赞扬；泣：流泪。形容英勇悲壮的事迹值得歌颂；并令人感动的流泪。

[语出]明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“追念及之；可歌可泣。”

[正音]泣；不能读作“lì”。

[辨形]歌；不能写作“哥”。

[近义]悲喜交集

[反义]歌功颂德

[用法]含褒义。多用来指悲壮的事迹；使人非常感动。一般作谓语、定语。

[结构]联合式。

[例句]我读了抗日英雄杨靖宇那～的事迹后；心里充满了无限的敬意。

[英译] heroicandmoving