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有关中华传统美德的名言警句
中华传统美德的名言名句摘抄 躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》不降其志，不辱其身。——《论语·微子》不精不诚，不能动人。
.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子滕文公上》 22刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。 22公生明，偏生暗。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。0勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
．修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。2．不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》3．失信不立。——《左传襄公二十二年》4．轻诺必寡信。
中华传统美德的名人名言合集 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》天时不如地利，地利不如人和。
关于传统美德的名言名句 天下兴亡，匹夫有责。位卑未敢忘忧国。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。临患不忘国，忠也。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
《孟子梁惠王上》全文翻译是什么?
1、在儒家思想与佛教理论交锋融合的过程中，孟子的影响尤为重要。孟子强调“权”，而非强调伦理原则。
2、(孟子)说：那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。(不过，)凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。
3、白话译文：梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。
4、《孟子·梁惠王上》原文及翻译如下：原文：孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：贤者亦乐此乎？孟子对曰：贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。
...使往者皆称博望侯,以为质于外国,外国由是信之。求翻译
1、外国：古代指中央政府以外的政权。后以指本国以外的国家。《史记·大宛列传》：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。”觅：寻求。和亲：指封建王朝利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。
2、然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯意思是不过由于张骞开辟了通往西域的道路，后来出使西域的人都仿效张骞，称博望侯，以此来取信于外国，外国人因此而信任他们。
3、由于张骞开辟了通往西域的道路，后来出使西域的人都仿效张骞，称博望侯。
张骞传文言文及翻译
1、张赛，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
2、”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。译文 张骞，是汉中人，建元年中当上了郎官。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，月氏王逃亡并因此怨恨匈奴，但是没有人能帮助他一同攻击匈奴。
3、张骞说：“替汉朝出使月氏，而被匈奴封锁道路，不让通行，现在逃亡到贵国，希望大王能派人带路，送我们去，假如能够到达月氏，我们返回汉朝后，汉朝送给大王的财物，一定多得不可尽言。” 大宛认为可以，就送他们去，并为他们派遣了翻译和向导。
4、假如能够不用武力而施用恩谊使他们归附汉朝的话，那就可以扩展很多领土，一直到达要经过多次辗转翻译才能听懂话的远方，招来不同习俗的人，在四海之内遍布威望和恩德。 皇帝非常高兴，认为张骞的话很对。
5、译文：张骞居住在匈奴西部，趁机与他的下属向月氏国逃去 出处：两汉 班固《张骞传》原文：居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。
6、作者或出处：班固 古文《张骞传》原文： 张骞，汉中人也。建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
求丝绸之路在史书上的记载,文言文版本
年-1424年，明朝永乐年间，中国的丝绸之路出现了两个伟大的壮举：一个是郑和七下西洋，开创了一条“海上丝绸之路”，因而名垂青史；另一个是亦失哈九上北海，趟出了一条“东北亚丝绸之路”，却淹没于文献。
丝绸茶叶陶瓷萃，商贾僧人行旅偕。异域驼铃风雨路，汉唐气象大胸怀。 羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。 长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。
丝绸之路与张骞的故事 建元元年（公元前140），汉武帝刘彻即位，张骞任皇宫中的郎官。
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