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杨朱的思想:“人人不拔一毛,···人人不拔一毫···“什么的_百度知...
杨朱的意思是损失身上的一根毛来利益天下，这个事情不要做；人家把天下的利益都给你，这也不可以拿。人人都不会损失身上的毛发，人人都不需要去利益天下，天下就可以井然有序了。人人如果自制安分，天下自然安定。
意思是人人都不拔下一根毫毛，人人都不刻意做有利于天下的事，那么天下就治理好了。出自《列子·杨朱篇》原句如下：杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。
老天师认为：“拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也”，这才是全性创始人的理念。之后我就在网上查了，原来是杨朱的理念：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。
杨朱是怎样不计小节的?
杨朱，战国时魏人，字子居，又称杨子。他的著名学说是利己主义，他的名言是：拔一毛以利天下而不为。但他的“不计小节”论不无可取。杨朱有一次对梁王说：“治理天下易如反掌。
[8]因为可以不拘小节，一心想成大事者，往往会变成大智大勇，甚者称为千古枭雄；纵观历史，大智大勇者，又往往是性格分裂得非常明显的人，功过是非一大堆。正是那“不拘小节”造成的。
“微小”的存在，不该因其在对比下显得“微小”而被舍弃杨朱说：“即便拔掉自己的一根汗毛可以让天下人获利，我也不会这么去做。”看起来是不是有些个自私。看起来还真有点，但是人家也有人家逻辑的合理性。
第三，杨朱强调个体的自由和独立。他认为，每个人都应该有自己的思想和判断力，不应该受到他人的干扰和控制。这种思想主张在当时也是非常前卫的，对中国后来的文化和社会变革产生了深远的影响。
我”的能力，去实现“我”的想法，活出“我”想要的样子。这是一种“生活态度”。但这种生活态度并不值得提倡，如果人人都这样生活，那这个天下也就走到头了。拒绝承担社会义务，这是杨朱的思想里，相当致命的部分。
禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。
列子·杨朱篇的第五部分
杨朱曰：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’此语至矣。相怜之道，非唯情也；勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉①，不服文锦，不陈牺牲，不设明器②也。
意思是人人都不拔下一根毫毛，人人都不刻意做有利于天下的事，那么天下就治理好了。出自《列子·杨朱篇》原句如下：杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。
[古文]杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”注释：缁（zī）：黑色。
故事出自列子杨朱篇：禽子问杨朱曰：“去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。禽子出，语孟孙阳。孟孙阳曰 ：“子不达夫子之心，吾请言之 。
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